唐宋八大家口诀(唐宋八大家口诀记忆)

本文目录唐宋八大家口诀顺口溜?桐城派代表人物口诀?三字经三季人原话?劝贾岛把推字改成敲的人是谁?十六帝顺口溜口诀?正宗张姓辈分顺口溜全文?唐宋八大家口诀顺口溜?:一韩一柳一欧阳,三苏曾巩带一王。一韩:指的是韩愈;一柳:指的是柳宗元;一欧阳:指的是欧阳修;三苏:指的是苏洵、苏轼、苏辙

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唐宋八大家口诀顺口溜?

唐宋八大家口诀(唐宋八大家口诀记忆)

:一韩一柳一欧阳,三苏曾巩带一王。

  一韩:指的是韩愈;

  一柳:指的是柳宗元;

  一欧阳:指的是欧阳修;

  三苏:指的是苏洵、苏轼、苏辙;

  曾巩:则就是唐宋八大家的曾巩;

  带一王:指的是王安石。

  顺口溜二:

  唐宋八大家记忆顺口溜:一个叫三苏的人在柳树下拱石头,汗如雨下,然后休息。

  (1)三苏:苏轼、苏辙、苏洵

  (2)柳树下拱石头:“柳”,柳宗元;“拱”,曾巩;“石”,王安石。

  (3)汗如雨下:“汗”,韩愈;

  (4)然后休息:“休”,欧阳修。

  一个三苏(苏轼、苏洵、苏辙)的人在柳树(柳宗元)下拱(曾巩)石头(王安石),汗(韩愈)如雨下,然后休(欧阳修)息。

桐城派代表人物口诀?

桐城派以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均是安徽桐城人而得名。他们提倡古文,强调学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋八大家散文,讲究所谓“义法”,即注重作品的`思想内容和写作技巧。

他们还主张“义理、考据、辞章”,三者并重。

三字经三季人原话?

《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

【原文】

人之初 性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 

【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了不使人变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【原文】

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次,孟子逃学,孟母就割断织布机上的布来教子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他五个孩子都很有成就,同时科举成名。

【原文】养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

【原文】玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪

【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【原文】香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

【原文】首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文章。我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

【原文】三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

【原文】曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。说到东、南、西、北,这叫做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

【原文】曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

【原文】稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的,后来渐渐被人们驯化。

【原文】曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

【译文】高兴叫做喜,生气叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情,这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

【原文】高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我,我生儿子,儿子再生孙子,由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

【原文】

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十义 人所同

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。

【原文】凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。

【原文】

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

【译文】《论语》这本书共有二十篇,是孔子的门人和弟子,记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇,也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【原文】

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

【译文】作《中庸》这本书的是子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

【原文】孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

【译文】把四书读熟了,《孝经》的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

【原文】有连山 有归藏 有周易 三易详有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”, “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

【原文】我周公 作周礼 著六官 存治体大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

【原文】曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一部内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落,《诗经》也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

【原文】

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

【原文】

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

【原文】

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

【原文】夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子 家天下 四百载 迁夏社

【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

【原文】

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【译文】夏桀在位时因为暴虐无道,成汤起而讨伐,建立了新王朝国号商。传了六百多年,到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王,灭掉商朝,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

【原文】周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸,战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

【原文】嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

【原文】

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【译文】王莽改国号为新,后刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

【原文】宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐

【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

【原文】

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【译文】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

【原文】二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

【原文】炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝,还常常侵略宋朝。辽国灭亡时,宋朝还没有灭亡。

【原文】至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭并中国 兼戎狄 明太祖 久亲师

【译文】元朝兴起时,金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后,宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原,兼并了少数民族地区,传国九十一年后,明太祖朱元璋长期亲自督师血战,消灭了元朝,建立了明朝。

【原文】传建文 方四祀 迁北京永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文,朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位,改年号为永乐,并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时,李自成攻入北京,崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽,明朝从此灭亡。

【原文】清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至世祖 乃大同 十二世 清祚终

【译文】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝,清朝亡。

【原文】读史者 考实录 通古今 若亲目口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

【原文】昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?宋朝时的赵普,官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读《论语》,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

【原文】披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

【原文】

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上,有时间就读,他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

【原文】苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。

【原文】

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功,就一定前途无量。

【原文】

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。

【原文】蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

【译文】在古代有许多出色的女能人,象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧,身为一个男子汉,更要时时提醒自己,充实自己才对。

【原文】唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官了,担当国家给他的重任,你们这些小孩子,要想成为有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

【原文】犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

【译文】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢?蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。

【原文】幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以因你得到荣耀,给祖先增添光彩,也给后代留下好的榜样。

【原文】人遗子 金满赢 我教子 唯一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

【译文】有的人留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

历史背景

  关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

  王应麟是南宋人,《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展,为了体现时代变迁,各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充,例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史,共计二十四句话。

  原文鉴赏

  《三字经》的内容分为六个部分,每一部分有一个中心。

  从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了;从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上致君,下泽民”。

  《三字经》内容的`排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后,再学习史书,书中说:“经子通,读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说,《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作,这在阅读时需加注意。《三字经》用典多,知识性强,是一部在儒家思想指导下编成的读物,充满了积极向上的精神

劝贾岛把推字改成敲的人是谁?

这一道题目,我们全家到把推字改成敲字的是谁?当然是我们那时候的最高长官韩愈了。韩愈是唐宋八大家之一,我们的唐宋八大家有一个口诀亿含义柳一,欧阳三,苏曾巩带一王。然后这里的含义就是我们全家到的那个人,他们两个虽然夹到,把他的坐骑给撞了,但是他们两个却人士一同。琢磨的人。

十六帝顺口溜口诀?

明朝16帝顺序口诀:洪建永洪宣,天景成弘正、嘉隆万泰天,崇弘隆绍永。

第一个时期就是“洪建永洪宣”,是明朝的立国与鼎盛时期。主要标志是推翻蒙元,建立明朝,迁都北京,多民族统一,奠定中华版图,郑和七下西洋,兴建故宫,编撰《永乐大典》等等,出现治隆唐宋、远迈汉唐的“永宣盛世”。

第二个时期,“天景成弘正”是明朝的治世时期,主要标志是土木堡之变,南宫复辟,成化登极,励精图治,弘治中兴,正德帝南巡等等。

第三个时期,“嘉隆万泰天”是明朝的中兴与转衰时期,主要标志就是嘉靖平倭,隆庆开海,蒙古互市,万历援朝击败日本,对外贸易发达,中国的白银资本,西学东渐,思想开放,出现资本主义萌芽。

第四个时期,“崇弘隆绍永”是明朝的危亡时期,主要标志是连年天灾,农民起义和北方的后金兴起,李自成攻入北京,崇祯帝殉国,南明抗清,最后明朝灭亡。

正宗张姓辈分顺口溜全文?

张姓辈分口诀:

连、成、继、传、守、永、先、得..安,道,泰首,存,兴,朝,道,茂,传,万,念,方,华,为,居,仙;

一、安徽省金寨县:启大道,正贤良,一经传家,宗功世守,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后。

二、安徽省亳州市:学北天守广,德心玉俊良;志明本绍统,兴家传费祥。

三、安徽省桐城市:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。

四、山东省齐河县:令之允传方圣永怀修世德。

五、山东省新泰市:广安树继云,凤仙世孝远,仁怀振家真。

六、山东省淄博市:成先志光宗,德士传家法。

七、山东省青岛市:世开黄道日,双德吉祥始。

八、山东省兖州市:文士堂西广,召书庆元祥,承彦明嘉绪,振国守典长。

九、山东省诸城市:甲子寿光来,青春依旧在。

十、河南省郸城县:栋国大怀付得加其太平安。

益阳金镶堂张氏字辈:大宝时国日,万正仕祈芳,和世家声远,千秋学业长,承宗敦孝友,应题启文光,基植先培本,源开永发祥。

益阳孝文堂张氏旧派语:富标瑞世,贵显都京,唐宋廷秀,元明尚应。新派语:克让光尧代,允恭裕舜朝,中天开景运,盛德自宣昭。

浏阳金冈段张氏字辈:庆清公胜士,光国永世昌,宗德延先泽,人文启瑞祥,纯儒钦佐运,动业耀铭常,孝友传家政,忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈:献光王国声名远,孝友传家世泽延。新增字辈:肇锡宏庆,翊赞昌明,振志宣定,应运维新。

山东故县张氏有:朝、龙、凤(宗、中)、玉(邦、平)、元(洪)、文、崇(德)、殿(国)、锡(敬、传、丕)、际(绪)、淑(兴)、广(恒、秀)、秉、汝、绍、永、庆、启、廷、继、明、世、保、祥、鸿、学、贤、怀、振、立、建、昌、成,共计三十三字辈。

张姓现住于四川省南江县和平乡八村一社。前辈拟定的字派是:其祚宿仕天,志大长兴国。字派中末尾的“国”为近代修改,“发”为前辈拟定。南江县正直附近是我们的老家,正直塔子后山坡有二世祖,张天祚的墓碑,一世祖是张其德。

一世.张云朝;张云祖;张云汉。

二世.张怀。

三世.张大伟;张大伦;张大成;张大益;张大儒;张大仕。

四世.张珪。

五世.张从仪。

六世.张怀龙。

七世.张修。

八世.张友言。

九世.张应遥。

十世.张甲运。

十一世.张维发。十二世.张崇宪。十三世.张德仲。十四世.张发明。十五世.张祥文。十六世.张启迪。历代宗派:应运维崇德 发祥起世长 宏文开泰允 元善裕宗芳 明祖天心顺 清朝定安邦 才学全正士 万代能吉昌

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