1988年农历二月初九是什么星座(1992年农历二月初九是什么星座)

《易传·乾·文言》中采用一问一答的形式,介绍了孔子对于“见龙在田,利见大人”的解释。

问者说,“九二曰:‘见龙在田,利见大人。’何谓也?”

子曰:“龙德而中正者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”

把这段话翻译一下就是,孔子说:“具有龙德的人品行中正。平常说话讲诚信,平常行事很谨慎,提防邪恶并使内心保留着诚实与纯正。施龙德善举于世而不自夸,龙德善举施布宽广感化(众人)。《易经》说:‘见龙在田,利见大人。’这就是君子的德行。”

为了帮助易友们更好地理解,笔者进一步解释如下:

1.龙德:即乾德,包括“元,亨,利,贞”四德。此处代指具有龙德的人。

2.而:连词,表示并列关系。

3.中正:不偏不倚,正直,纯正。

4.者也:两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气。

5.庸言之信:平常说话诚实讲信用。庸言:平常的言论。庸:常也。信:诚实,不欺骗。

6.庸行之谨:平常行事小心谨慎。谨:谨慎,小心。

7.闲邪存其诚:倒置句,内心保留着诚实与纯正,防止邪恶(入侵)。闲邪:防止邪恶。闲:防也。存:心里怀着。其:代指有龙德的人。诚:纯正,诚实。

8.善世而不伐:施行龙德善举于世而不自夸。善:动词,指施行仁德善举。伐:自夸。

9.德博而化:龙德善举施布宽广感化(众人)。博:广大、宽广。化:感化。

《易传·乾·文言》又曰:“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”意思是:“君子勤奋学习用以积累经世致用的学问;对于自己不知道或不明白的事情或道理,要不耻下问,辩明事理,分清是非;心胸度量放宽以便保存中正的心态;道德品行高尚以便推进既定的事业。《易经》说:‘见龙在田,利见大人。’这就是君子的德行。”

为了帮助易友们更好地理解,笔者进一步解释如下:

1.君子:指刚刚步入社会且具有龙的潜质的青年才俊。

2.学以聚之:努力学习用以积累经世致用的学问。

①学:学习。

②以:表示目的关系的连词,相当于“以便”“用以”。

③聚:积蓄,累积。

④之:代词,代替人或事物(限于做宾语),此处指社会知识以及经世致用的学问。

3.问以辩之:对于自己不知道或不明白的事情或道理,要不耻下问,辩明事理,分清是非。

①问:对于不知道或不明白的事,请人求解答。

②以:与上句同,相当于“以便”“用以”。

③辩:争论,讨论,辩明是非、真假。

④之:代词,此处指是非,事理。

4.宽以居之:心胸度量放宽以便保存中正的心态。

①宽:心胸宽阔,度量宽宏,性格宽厚。

②以:与上句同,相当于“以便”“用以”。

③居:积蓄,保存。

④之:代词。此处指中正的心态。

5.仁以行之:道德品行高尚以便推进既定的事业。

①仁:仁爱,博爱,人与人相互亲爱。它是中国古代一种含义极广的道德观念,孔子以之作为最高的道德标准。此处指道德品行高尚。

②以:与上句同,相当于“以便”“用以”。

③行:行事,做事,办事,推行,引申为推进。

④之:代词。此处指君子要做的事情,即既定的事业。

(魏德东)

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